Я знаю, что порой нетерпелив
И что Тебя, быть может, подгоняю
Что сам я, как волна, прилив - отлив,
И как порой от этого страдаю.
Но так хочу я, Господи, скорей,
Чтоб Твоя правда в мире утвердилась,
Чтоб песни пел не только соловей,
Чтоб каждый мог прославить Твою милость.
Но Ты смирял меня так много лет,
Что я привык, когда несправедливость
Готовит всем заслуженный обед -
Кому даст всё, кого-то - обделила,
Кому - горбушка, черствая притом,
Кому - лохмотья, где зияют дыры,
Кому - икра с искрящимся вином,
Дворцы... А у кого-то нет квартиры.
И непонятен мне Твой странный суд,
Головоломку я решить не в силах,
Лишь тот, кого уж на погост несут,
Познал Твою, Владыка, справедливость.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Летний вечер задумчиво - сладок . - Николай Зимин Летний вечер и нежен и сладок .
Горизонт серой дымкой покрыт .
Полный чудных и дивных загадок ,
Небосвод над землею парит .
Все как прежде . И все как бы ново .
В новом дне новых мыслей полет ,
Где с тобою мы снова и снова
Будем ждать , когда счастье придет ...
Маленький Иуда - Вадим Сафонов Размышляя над предпасхальными событиями не мог не пройти мимо темы человеческого малодушия. От Иоанна 13гл. \"Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их\". И эта любовь вылилась в то, что \"начал умывать ноги ученикам и оттирать полотенцем\". Интересно, что Иуда формально оставался еще учеником, и ему Иисус тоже мыл ноги, зная что в его сердце и что он скоро сделает. Тем не менее, он не остановил его. Он не останавливает и нас, когда мы размениваем вечное на временное, оцениваем любовь в монетах, малодушествуем и оправдываем свои слабости и тд и тп. Поэтому поводу родилось
Публицистика : Обида и обида - Николай Погребняк Там, где среди верующих есть ненавистники (а они есть в каждой церкви), есть и вторая сторона – те, кого они возненавидели, кому сотворили зло – как эти люди должны вести себя, и, вообще, как христиане должны относиться к тем, кто возненавидел их и воспринимать их действия?
