Иаков1:2
С великой радостью принимайте, братья мои, когда впадаете в различные искушения, зная,что испытание вашей веры производит терпение.
Апостол знает, что искушение постигает каждого верующего. Искушения всегда сопряжены с давлением и страхом. Когда приходят искушения они нам приносят проблемы и мы не знаем, как к этому относиться. Иногда мы боимся этих искушений, или принимаем их со страхом или со скорбью. В искушении мы особенно больно воспринимаем все, что с нами происходит в данный момент. Апостол дает нам неожиданное решение. Относиться к искушению с радостью.
Греческое слово пейрасмос - это в прямом смысле испытание с целью, чтобы испытываемый был более совершенным и чистым. Введение в соблазн для укрепления. Христиане должны быть готовы к испытанием, чтобы драгоценная вера крепла. Нас встречают различные переживания и печали, разочарования. Но из этого не значит, что мы должны упасть и отпасть от веры. Но это для того, чтобы сделать нас выше и сильнее. Мы не должны плакать в этот момент мы должны трудиться понимая, что в этот момент мы поднимаемся выше. Когда то Бог говорил мне откровение, о том, что в момент такого удара испытания веры происходит самое большое изменение в нашей жизни! Богом предусмотрено, что оно пойдёт в лучшую сторону. Бог имеет ввиду, что мы одолеем это и продолжим путь вверх!
Апостол вразумляемый Богом понимает,что искушения приходят от плоти, плоть борется против Божьей истины. Понимая это легко принять решение. Поэтому Апостол и говорит, чтобы мы принимали искушения с радостью, выигрывая Божью истину и удостоверяя себе, что рожден от Бога. Искушения с радостью принимал Иаков, как отличный боец и борец, привыкший побеждать на путях в Боге. Его настрой на победу сделало его несгибаем в вере. Через него Бог совершал чудеса.Проходя испытания и личные трудности Иаков был способен выполнить возложенную на него Богом задачу.
Иаков1:3 зная,что испытание вашей веры производит терпение;
Иаков1:4 терпение же должно иметь совершенное действие,чтобы вы были совершенно во всей полноте , без всякого недостатка.
Второй аспект во время искушения это терпение. Терпение к чему. Чтобы разобраться в том, что с тобой происходит и покориться Божьей воле. Удержать веру сосредотачиваясь на воле Божьей. Конечно, тогда приходит твердая вера в этой борьбе. Апостол говорит,что именно терпение производит совершенное действие. И мы во всей полноте без всякого недостатка. Именно и приходит очищение человека,через испытание веры. Верующий человек очищается от своих греховный наростов на душе. Апостол и говорит нам, радуйтесь, вы теперь без всякого недостатка!
Господь знает тонкую сторону духовной жизни и дает нам мудрость через Божье Слово разобраться в этом не простых вещах. Для того,чтобы Его дети могли побеждать !
Marina Ulianova,
USA
Цель моих проповедей объединить всех христиан в молитве, чтении
Слова Бога. Цель моих проповедей поделится теми дарами , которые дал мне Господь. Истинные христиане не склонны к словопрениям. Они не показывают свое превосходство по своему религиозному положению, но объединяются вокруг слова Бога у них нет споров о том, кто прав? . Помогают друг другу наставлениями в вере и вдохновляют других .
Поддерживают друг друга и в радости и испытаниях, не стремятся показать себя достигшими. Всегда славят Бога.
Прочитано 9002 раза. Голосов 3. Средняя оценка: 3,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
спасибо за произведение только что я прошла через искушения и хотела у БОГА ответ села за компьютер и прочитала ваше произведение и получила ответ на мой вопрос. Комментарий автора: Дорогая сестра Гаянэ! Мы дети Божьи читаем в Слове письмо к нам от Господа и удостоверяемся, что Он избрал нас для вечной жизни. И Слово было Бог и обитало среди нас полное Благодати и Истины!Храни вас Господь!
Виктор
2012-12-12 22:16:37
>>...терпение же должно иметь совершенное действие...
Может и должно, да только у подавляющего большинства верующих оно держится просто на уровне привычки. Простая незатейливая физиология.
Дано нам судилище ума... - Сергей Сгибнев Стиль изложения и манера письма, безусловно, покажутся непривычными и, возможно, не вдруг постигается смысл написанного. Но наберитесь терпения. И как после восхождения на высокую гору, открываются неописуемые красоты горной страны, так и по прочтении Послания, дошедшего до нас из глубины веков, откроются нам невыразимые высоты и глубины мудрости. То самой Мудрости, что "была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время" (Прит.8:30).
А по окончании прочтения, обратите внимание на дату написания....
И задумайтесь...
С Богом!!!
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
